Parábola Del Trigo Y La Cizaña – Narración Y Explicación

La Parábola del Trigo y la Cizaña,  está llena de significado y verdad espiritual. Pero, a pesar de la clara explicación de la parábola que Jesús dio, esta parábola es  a menudo mal interpretada. Cada elemento tiene un significado diferente y nos lleva a una conclusión aleccionadora sobre el campo de Dios y los que están en él.

Narración de la parábola del trigo y la cizaña

Cristo dio esta parábola inmediatamente después de la parábola del sembrador. Fíjate en lo que dijo:

«El Reino de los Cielos es semejante a un hombre que sembró buena semilla en su campo. Pero, mientras su gente dormía, vino su enemigo, sembró encima cizaña entre el trigo, y se fue. Cuando brotó la hierba y produjo fruto, apareció entonces también la cizaña. Los siervos del amo se acercaron a decirle: “Señor, ¿no sembraste semilla buena en tu campo? ¿Cómo es que tiene cizaña?” Él les contestó: “Algún enemigo ha hecho esto.” Dícenle los siervos: “¿Quieres, pues, que vayamos a recogerla?” Díceles: “No, no sea que, al recoger la cizaña, arranquéis a la vez el trigo. Dejad que ambos crezcan juntos hasta la siega. Y al tiempo de la siega, diré a los segadores: Recoged primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla, y el trigo recogedlo en mi granero.”».

Explicación e interpretación

Parábola Del Trigo Y La CizañaMuchos comentarios y sermones han intentado usar esta historia como una ilustración de la condición de la iglesia, señalando que hay tanto verdaderos creyentes (el trigo) como falsos profesores (la cizaña) tanto en la iglesia en general como en las iglesias locales individuales. Aunque esto puede ser cierto, Jesús explica claramente que el campo no es la iglesia; es el mundo.

Incluso si no nos hubiera dicho específicamente que el mundo es el escenario de la historia, todavía sería obvio. El terrateniente les dice a los sirvientes que no arranquen las malas hierbas del campo, sino que las dejen hasta el fin de los tiempos.

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¿Porque el campo no es la iglesia?

Si el campo fuera la iglesia, este mandato contradiría directamente la enseñanza de Jesús en Mateo 18, que nos dice cómo tratar a los pecadores no arrepentidos en la iglesia: deben ser expulsados de la comunidad y tratados como incrédulos.

Jesús nunca nos instruyó a dejar que los pecadores impenitentes permanecieran entre nosotros hasta el final de los tiempos. Por lo tanto, Jesús está enseñando aquí sobre “el reino de los cielos” en el mundo.

En la sociedad agrícola de los tiempos de Cristo, muchos agricultores dependían de la calidad de sus cosechas. Un enemigo que sembrara malas hierbas habría saboteado un negocio.

La cizaña de la parábola era probablemente cizaña porque esa cizaña, hasta que madura, aparece como el trigo. Sin los modernos herbicidas, ¿qué haría un sabio agricultor en tal dilema? En lugar de arrancar el trigo con la cizaña, el terrateniente de esta parábola esperó sabiamente hasta la cosecha. Después de cosechar todo el campo, la cizaña podría ser separada y quemada. El trigo se guardaría en el granero.

¿Que declara Cristo en la parábola?

En la explicación de la parábola, Cristo declara que Él mismo es el sembrador. Él esparce su semilla redimida, los verdaderos creyentes, en el campo del mundo. A través de su gracia, estos cristianos dan el fruto del Espíritu (Gálatas 5:22-24). Su presencia en la tierra es la razón por la que el “reino de los cielos” es como el campo del mundo.

Cuando Jesús dijo: “El reino de los cielos se ha acercado” (Mateo 4:17; Marcos 3:2), se refería al reino espiritual que existe en la tierra junto al reino del maligno (1 Juan 5:19). Cuando el reino de los cielos llegue a su fin, el cielo será una realidad y no habrá “malas hierbas” entre el “trigo”. Pero por ahora, tanto las semillas buenas como las malas maduran en el mundo.

¿Quien es el enemigo de la parábola?

El enemigo de la parábola es Satanás. En oposición a Jesucristo, el diablo trata de destruir la obra de Cristo colocando falsos creyentes y maestros en el mundo que llevan a muchos por el mal camino.

Uno solo tiene que mirar el último escándalo televisivo para saber que el mundo está lleno de “cristianos” profesos cuyas acciones impías traen reproche al nombre de Cristo. Pero no debemos perseguir a esas personas en un esfuerzo por destruirlas. Por un lado, no sabemos si los creyentes inmaduros e inocentes pueden ser heridos por nuestros esfuerzos.

Además, sólo hay que mirar a la Inquisición española, las Cruzadas y el reinado de “Bloody Mary” en Inglaterra para ver los resultados de que los hombres asuman la responsabilidad de separar a los verdaderos creyentes de los falsos, una tarea reservada sólo a Dios.

En lugar de exigir que estos falsos creyentes sean desarraigados del mundo, y posiblemente herir a los creyentes inmaduros en el proceso, Cristo les permite permanecer hasta su regreso. En ese momento, los ángeles separarán a los verdaderos de los falsos creyentes.

Además, no debemos asumir la responsabilidad de desarraigar a los incrédulos porque la diferencia entre los verdaderos y los falsos creyentes no siempre es obvia. La cizaña, especialmente en las primeras etapas de crecimiento, se parece al trigo.

Del mismo modo, un falso creyente puede parecerse a un verdadero creyente. En Mateo 7:22, Jesús advirtió que muchos profesan la fe pero no lo conocen. Por lo tanto, cada persona debe examinar su propia relación con Cristo (2 Corintios 13:5). Primera de Juan es una excelente prueba de salvación.

En qué momento Jesús promete establecer  justicia

Jesucristo establecerá algún día la verdadera justicia. Después de que Él rapte a la verdadera iglesia de este mundo, Dios derramará su justa ira sobre el mundo. Durante esa tribulación, Él atraerá a otros a la fe salvadora en Jesucristo.

Al final de la tribulación, todos los incrédulos serán juzgados por su pecado e incredulidad; entonces, serán removidos de la presencia de Dios. Los verdaderos seguidores de Cristo reinarán con él. ¡Qué gloriosa esperanza para el “trigo”!

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