Qué Es Una Bendición Según La Biblia – Ejemplos Bíblicos (Zacarías 8:1-23)

Qué es una bendición: Una bendición es “el acto o las palabras de alguien que bendice”, y esto conduce a la felicidad o al bienestar”. En la Biblia, hay varias palabras que usualmente se traducen como “bendición”. La palabra hebrea traducida con mayor frecuencia como “bendecir” es barak, que puede significar alabar, felicitar o saludar, e incluso se usa para referirse a una maldición.

qué es una bendición

Bendiciones en la biblia

Génesis 1:22 es el primer acontecimiento, cuando Dios bendijo a las criaturas del mar y a las aves, diciéndoles que fueran fructíferas y se multiplicaran en la tierra. De la misma manera, en el versículo 28, Dios dio la bendición similar a Adán y Eva, añadiendo que debían ejercer dominio sobre la creación. Cuando Dios llamó a Abram para que fuera a la Tierra Prometida (Génesis 12:1-3), prometió bendecirlo, engrandecer su nombre y, por medio de él, bendecir a todas las familias de la tierra. Las bendiciones aquí están claramente asociadas con la felicidad y el bienestar, tanto para Abram como para otros. En Génesis 22:16-18, Dios bendice de nuevo a Abram, y añade que la bendición se debe a su obediencia a los mandamientos de Dios.

Dios no es el único que pronuncia bendiciones

Cuando Rebeca dejó a su familia para convertirse en la esposa de Isaac (Génesis 24:60), su familia la bendijo diciendo “que aumentes a miles y miles; que tu descendencia posea las puertas de sus enemigos”. Cuando Isaac estaba listo para morir, pronunció esta bendición sobre su hijo Jacob: “Que Dios te dé del rocío del cielo y de las riquezas de la tierra, abundancia de grano y vino nuevo. Que las naciones te sirvan y los pueblos se inclinen ante ti. Sé señor sobre tus hermanos, y que los hijos de tu madre se inclinen ante ti. Malditos sean los que os maldicen, y benditos los que os bendigan” (Génesis 27:28-29).

Otra palabra hebrea para bendición es Esther, que también se traduce como felicidad. Job 5:17 declara “Bienaventurado el hombre a quien Dios corrige; así que no desprecies la disciplina del Todopoderoso”. Esta bendición está conectada con el conocimiento de que Dios está trabajando para dirigirnos en el camino correcto. El castigo de Dios es en realidad una muestra de su amor por nosotros, como un padre que disciplina a un niño que juega en medio de la calle.

El Salmo 1:1-3 lleva ese tema más allá cuando dice: “Bienaventurado el hombre que no anda en el consejo de los impíos, ni se interpone en el camino de los pecadores, ni se sienta en el trono de los escarnecedores. Pero su deleite está en la ley de Jehová, y en su ley medita día y noche. Es como un árbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto a su tiempo y cuya hoja no se marchita. Todo lo que hace prospera”. El libro de los Salmos está lleno de referencias a este tipo de bendición feliz para aquellos que aman y temen al Señor Dios.

 

Ejemplos bíblicos de lo qué es una  bendición (Zacarías 8:1-23)

Segundo de Reyes 7 cuenta la historia de cuatro leprosos que se sentaron a la puerta de Samaria en un momento en que la ciudad estaba sitiada. Las cosas se habían puesto tan mal dentro de la ciudad que las mujeres se comían a sus propios hijos para sobrevivir. Pero el profeta Eliseo había predicho algo que parecía totalmente imposible, que al día siguiente la comida sería abundante y asequible en Samaria.

Mientras tanto, los cuatro leprosos evaluaron su sombría situación. Si se quedaban a la puerta de Samaria, se morirían de hambre. Si se acercaban al campo enemigo, podían ser asesinados, lo que no sería peor que morir de hambre. Pero existía la posibilidad de que el enemigo se apiadara de ellos y les diera restos de comida. Así que se arriesgaron y se fueron al campamento enemigo.

Cuando llegaron allí, se sorprendieron al ver que el campamento estaba desierto. El Señor había hecho que el enemigo oyera el sonido de un gran ejército de carros y caballos para que huyeran en pánico, dejando atrás todas sus provisiones. Los cuatro mendigos comieron todo lo que pudieron. Se llevaron y escondieron varias cargas de plata, oro y ropa.

Pero entonces sus conciencias comenzaron a roerlos. Ellos dijeron: “No estamos haciendo lo correcto. Este es un día de buenas nuevas, pero nosotros callamos” (2 Reyes 7, 9). Así que fueron y le dijeron a la ciudad hambrienta donde podían encontrar suministros abundantes para satisfacer sus necesidades.

Esa historia ilustra el mensaje principal de Zacarías 8, resumido por las palabras del Señor en el versículo 13: “Te salvaré para que seas una bendición”. El pueblo de Dios es bendecido al bendecir a otros. Dios derrama Su gracia sobre nosotros para que la derramemos sobre otros que están muriendo de hambre y sin esperanza.

Debido a que Dios ha prometido bendecirnos abundantemente, debemos ser una bendición para los demás.

El texto se divide en dos partes, ambas precedidas por la frase: “Entonces vino la palabra de Jehová de los ejércitos que decía” (8:1, 18). La primera palabra del Señor a Zacarías (8:1-17) se divide en dos partes. Los versículos 1-8 presentan la promesa de Dios de restaurar Su bendición sobre la nación después de los años de cautiverio.

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Los versículos 9-17 aplican esta promesa al remanente de los días de Zacarías que estaba reconstruyendo el templo. La segunda palabra del Señor (8:18-23) muestra que el pueblo bendito de Dios ha de llegar a ser una bendición para todas las naciones. El versículo 19 responde a la pregunta planteada por la delegación de Betel (7:2-3) mostrando que sus ayunos se convertirían en fiestas a medida que el pueblo experimentaba las bendiciones misericordiosas de la salvación de Dios.

Voy a aplicar este capítulo a nosotros como la iglesia, pero necesitamos tener en mente que el capítulo se aplica literalmente a la nación Israel. Muchos aplican el texto espiritualmente a la iglesia como si fuera el cumplimiento final de estas promesas. Pero Pablo muestra en Romanos 11:17-32 que mientras Dios ha endurecido parcialmente a Israel en el juicio hasta que se complete la plenitud de los gentiles, después de eso, todo Israel será salvo. Todavía hay un futuro glorioso para Israel, cuando Dios derramará sobre la casa de David “el Espíritu de gracia y de súplica, para que vean al que traspasaron, y lloren…” (Zacarías 12:10).

Que el Señor, en su infinita misericordia, ponga primero en el corazón de su pueblo la oración por Israel, y luego el trabajo en el amor, y el trabajo en la fe; que acelere en su tiempo el cumplimiento de sus promesas a Abraham, a Isaac y a Jacob, y entonces toda la tierra será cubierta con el conocimiento del Señor como las aguas cubren el mar.

Así que la interpretación primaria de este capítulo se relaciona con la nación Israel. Pero hay muchas aplicaciones para nosotros como iglesia.

1. Dios ha prometido bendecir abundantemente a Su pueblo.

Tal vez cuando escuchas esas palabras, piensas: “Tal vez Dios ha prometido bendiciones, pero yo no las estoy experimentando. En lugar de promesas, todo lo que parece que tengo son problemas!” Te sientes como el hombre desanimado que dijo:”Lo que necesito son unas cuantas bendiciones que no están disfrazadas”.

La gente a la que Zacarías profetizó probablemente se sintió así. Eran un débil remanente de 50.000 personas que habían regresado a una tierra devastada. Poderosos enemigos los rodeaban. Estaban bajo el dominio persa. Mientras veían destellos de esperanza, el

Pero Dios le dio a Zacarías estas palabras de promesa sobre el futuro para animar a Su pueblo a perseverar en el presente. Aunque actualmente experimentamos sólo un anticipo de las promesas de Dios para el futuro, la certeza de su palabra segura puede animarnos a ser fieles en las pruebas del tiempo presente. Dos verdades brillan con respecto a las bendiciones prometidas de Dios:

2. Las bendiciones prometidas de Dios dependen de él, no de nosotros.

Estas promesas no provienen de la personalidad optimista de Zacarías. El texto enfatiza repetidamente que esta es la palabra segura de Dios Todopoderoso. Once veces en este capítulo leemos: “Así dice Jehová de los ejércitos”, o alguna frase similar. El nombre “Señor,” (Yahweh, el nombre del Dios que guarda el pacto) ocurre 22 veces. Una y otra vez Dios declara, “Yo quiero” o “Yo soy” para declarar Su propósito seguro (8:2, 3, 7, 8, 11, 12, 13, 14, 15).

Comentando el versículo 8, Kenneth Barker dice: “La restauración completa que Israel predijo para el favor y la bendición del pacto descansa nada menos que en la fidelidad, veracidad y justicia de Dios….”. El principio teológico involucrado es que Dios es un Dios salvador, perdonador, liberador, restaurador – alguien que se deleita en tomar’No Mi Pueblo’ y hacerlos’Mi Pueblo'” (Comentario Bíblico del Expositor[Zondervan], 7:651).

 Dios desea salvar a todos, pero el resultado de quien se salva depende de la respuesta de cada persona. En otras palabras, Dios ha renunciado a su habilidad de salvar a alguien, ¡a menos que esa persona decida responder!

Pero el texto no dice: “Puedo prever que algún día Israel se volverá a Mí, y estoy muy contento, porque realmente quería salvarlos. Pero el resultado final depende de su libre albedrío. Qué alivio que finalmente lo hagan bien y me escojan a Mí!”

¿Qué dice el texto?

“Así dice el Señor de los ejércitos:’He aquí, yo voy a salvar a mi pueblo’ (8:7). Eso parece bastante claro, ¿no? Dios no dice: “Voy a hacer todo lo que pueda para tratar de salvarlos, pero son un grupo duro, así que no estoy seguro de que vayan a responder”. Si no obtuvimos la primera declaración, hay más: “Yo los traeré de vuelta… y ellos serán mi pueblo y yo seré su Dios en verdad y justicia” (8,8). “Haré que el resto de este pueblo herede todas estas cosas” (8:12). “Yo te salvaré para que seas una bendición” (8:13). “Así como me propuse haceros daño cuando vuestros padres me provocaron a la ira, así también me propuse en estos días hacer el bien a Jerusalén” (8:14, 15). La salvación de Israel depende del propósito y poder de Dios, no del llamado libre albedrío de Israel!

Las bendiciones prometidas de Dios para la salvación

Las bendiciones prometidas de Dios para la salvación no dependen de la impotente voluntad caída del hombre, sino del propósito seguro y del poder del Señor de los ejércitos. “El propósito de Dios de acuerdo a Su elección[se mantendrá], no por obras sino por el que llama” (Rom. 9:11). “No depende del hombre que quiere o del hombre que corre, sino de Dios que tiene misericordia” (Rom. 9:16).

Este no es sólo un debate teológico que no tiene ningún valor práctico. Su seguridad de salvación depende de ello. Como dijo Pablo, si Dios comenzó una buena obra en ti, puedes estar seguro de que él “la perfeccionará hasta el día de Cristo Jesús” (Fil. 1:6). Si te has arrepentido de tus pecados y has confiado sólo en Cristo para salvación, ese arrepentimiento y fe no se originaron en ti. Vino de Dios como Su don gratuito, aparte de todo lo que él previó en ti.

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Si depende de algo en ti, no se basa en la gracia, sino en el mérito. Eso hace que la salvación dependa, en parte, del hombre. Pero la Escritura es clara que la salvación es del Señor (Jonás 2:9). “Él salvará a su pueblo de sus pecados” (Mat. 1: 21). Así que si crees en Cristo, puedes tener seguridad y esperanza, porque tu salvación vino totalmente de Dios, no de nada en ti.

2 Aspectos bíblicos que traen ánimo

Pero a pesar de la seguridad de las bendiciones prometidas por Dios, todos tenemos momentos en los que parece imposible que lo que Dios ha prometido realmente suceda. Dos cosas en estos versículos nos animan con el hecho de que Dios hará lo que él promete:

1. Las promesas de Dios pueden parecernos imposibles, pero no son demasiado difíciles para él (8:6).

El Señor anticipa la respuesta de estas personas abatidas: “¡Sí, pero…!” La población había sido aniquilada por la invasión y el cautiverio babilónico. La tierra estaba devastada y desolada (7:14). La idea de un Israel próspero les parecía imposible. Pero Dios promete que en el futuro, Jerusalén estará llena de ancianos y de niños, viviendo con seguridad (8:4, 5).

Entonces él anticipa su respuesta incrédula. Repite dos veces la afirmación de que ésta es la palabra del Señor de los ejércitos para subrayar su certeza: “Así dice el Señor de los ejércitos: `Si es demasiado difícil a la vista del resto de este pueblo en aquellos días, ¿será también demasiado difícil a mi vista? declara Jehová de los ejércitos” (8:6).

“¡Sí, pero…!” Has respondido así a las promesas de Dios, ¿verdad? ¡Ya lo he hecho! Cuántas veces cometemos el error de juzgar la habilidad de Dios por nuestra habilidad! Como David, tontamente numeramos nuestras tropas, pensando que nuestro poder es proporcional a cuántos guerreros podemos reunir para la batalla. Pero el Señor no salva por muchos o por pocos (1 Sam. 14, 6)! Como los discípulos, contamos nuestros escasos cinco panes y dos peces, o calculamos la cantidad (que de todos modos no tenemos) que se necesitaría para alimentar a la vasta multitud. Pero el Señor no satisface la necesidad según lo que tenemos o lo que deseamos tener, sino según Su propósito y Su poder.

2. Las promesas de dios siempre funcionan a través de un remanente (8:6, 11, 12).

A veces como creyente, te sientes como si estuvieras en el equipo perdedor. Al igual que Elías, tú piensas que eres el único que queda, y ellos están buscando tu vida (1 Reyes 19:10). O tal vez te desespere que alguna vez vencerás algún pecado acosador que te sigue haciendo tropezar. O te desanimas en la obra del Señor.

Pero recuerde, Dios siempre trabaja a través de un remanente. Elías no fue el único; había otros 7.000 en Israel que no habían doblado su rodilla ante Baal (1 Reyes 19:18). Josué y Caleb eran una minoría, pero creyeron en la promesa de Dios y guiaron al pueblo a la tierra prometida. Gedeón y sus 32.000 hombres eran demasiados, pero Gedeón y sus 300 hombres fueron suficientes con el Señor para conquistar la vasta horda madianita (Jueces 7).

Imagínate a Pablo, temblando en su celda de la prisión, pidiéndole a Timoteo que recogiera su abrigo antes de venir, y agregando: “Sólo Lucas está conmigo…”. En mi primera defensa nadie me apoyó, sino que todos me abandonaron” (2 Tim. 4:11, 16). Sin embargo, Dios usó a ese hombre de fe como ha usado a pocos otros.

Bendición en el nuevo testamento

Hay dos palabras griegas principales traducidas como “bendición”. Makarios lleva el significado de la felicidad que acabamos de ver. Las Bienaventuranzas de Mateo 5 y Lucas 6 describen el estado feliz de aquellos que encuentran su propósito y cumplimiento en Dios. Como en los Salmos, la mejor vida está disponible para aquellos que aman y temen a Dios y ordenan sus vidas de acuerdo a su Palabra. Romanos 4:6-8 “ata está feliz bendición a aquellos cuyos pecados han sido perdonados, porque ellos saben que la relación con Dios ha sido restaurada”.

Eulogeo se enfoca más en las buenas palabras o el buen reporte que otros dan de alguien y también describe la bendición que decimos sobre nuestra comida (Mateo 26:26). Esta palabra es de donde obtenemos nuestra palabra inglesa “eulogy”, en la cual hablamos bien de alguien que ha fallecido. Efesios 1:3 bendice a Dios por todas las bendiciones que Él nos da en Cristo, y 1 Pedro 3:9 nos instruye a bendecir a los que nos maltratan, porque fuimos llamados a recibir una bendición de Dios.

¿ Qué significa una bendición ?

¿ Qué es una bendición ?  una bendición es una declaración de buena voluntad y felicidad que se dice de otro, así como la condición que cumple esas buenas palabras. El diseño original de Dios en la creación fue que Sus criaturas, incluyendo la humanidad, experimentaran la prosperidad, la paz y la plenitud, pero ese diseño se arruinó cuando el pecado entró al mundo. Las declaraciones de bendición son un deseo para que Dios restaure Su favor a otros o una declaración de Su bondad inherente.

La mayor bendición de Dios para sus hijos

La bendición final que Dios ha dado es la nueva vida y el perdón que viene a través de la fe en su hijo, Jesucristo. Las bendiciones materiales que disfrutamos día a día son temporales, pero las bendiciones espirituales disponibles para nosotros en Cristo abarcan el tiempo y la eternidad, así como las cosas materiales e inmateriales. Como decía el salmista: “Bienaventurado aquel cuyo auxilio es el Dios de Jacob, cuya esperanza está en Jehová su Dios” (Salmo 146,5).

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