Que Es Blasfemia Contra El Espíritu Santo | Características.

¿ Que es blasfemia ? ¿Qué significa blasfemar? Blasfemar es hablar con desprecio de Dios o ser desafiantemente irreverente. La blasfemia es un reproche verbal o escrito del nombre, carácter, obra o atributos de Dios.

La blasfemia era un crimen grave en la ley que Dios le dio a Moisés. Los israelitas debían adorar y obedecer a Dios. En levítico 24:10-16, un hombre blasfemó el nombre de Dios. Para los hebreos, un nombre no era sólo una etiqueta conveniente. Era una representación simbólica del carácter de una persona. El hombre en Levítico que blasfemó el nombre de Dios fue apedreado hasta morir.

Isaías 36 cuenta la historia de Senaquerib, rey de Asiria, y su intento de desmoralizar Jerusalén antes de atacar. Después de señalar las muchas victorias de Asiria, dice: "¿Quién de todos los dioses de estos países ha podido salvar sus tierras de mí? ¿Cómo, pues, puede Jehová librar a Jerusalén de mi mano?" (Isaías 36:20). Senaquerib cometió blasfemia al asumir que el Dios de Israel era igual a los dioses falsos de las naciones circundantes.

El rey de Judá, Ezequías, señala esta blasfemia en su oración a Dios, en la cual pide que Dios los libere con el propósito de defender Su propia honra (Isaías 37:4, 17). Y eso es exactamente lo que Dios hizo. Isaías 37,36-37 explica: "Entonces salió el ángel de Jehová y mató a ciento ochenta y cinco mil en el campamento asirio. Cuando la gente se levantó a la mañana siguiente, ¡estaban todos los cadáveres! Así que Senaquerib rey de Asiria levantó el campamento y se retiró. Regresó a Nínive y se quedó allí." Más tarde, Senaquerib fue asesinado en el templo de su dios Nisroc (Isaías 37:38).

Los seguidores de Dios también son responsables de asegurarse de que su comportamiento no incite a otros a blasfemar contra Dios. En Romanos 2:17-24, Pablo reprende a aquellos que afirman ser salvos a través de la ley y aun así viven en pecado. Usando Isaías 52:5, Pablo les dice: "El nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros" (versículo 24). En 1 Timoteo 1:20 Pablo explica que había abandonado a dos falsos maestros a Satanás para que "les enseñaran a no blasfemar"; por lo tanto, promulgar falsas doctrinas y descarriar al pueblo de Dios es también una forma de blasfemia.

Jesús habló de un tipo especial de blasfemia

Blasfemia contra el espíritu santo - cometida por los líderes religiosos de su tiempo. La situación era que los fariseos eran testigos oculares de los milagros de Jesús, pero atribuían la obra del Espíritu Santo a la presencia de un demonio (Marcos 3:22-30). Su representación de lo santo como demoníaco era un rechazo deliberado e insultante de Dios y era imperdonable.

La acusación más significativa de blasfemia fue una que resultó ser completamente falsa. Fue por el crimen de blasfemia que los sacerdotes y fariseos condenaron a Jesús (Mateo 26:65). Ellos entendieron que Jesús estaba afirmando ser Dios. Eso sería, en verdad, un reproche al carácter de Dios, si no fuera cierto. Si Jesús fuera sólo un hombre que dice ser Dios, habría sido un blasfemo. Sin embargo, como la Segunda Persona de la Trinidad, Jesús podía verdaderamente reclamar deidad (Filipenses 2:6).

El hecho es que cada vez que hacemos o decimos algo que da a otros una falsa representación de la gloria, santidad, autoridad y carácter de Dios, cometemos blasfemia. Cada vez que tergiversamos nuestra posición como hijos de Dios, estamos dañando Su reputación. Afortunadamente, Jesús perdona hasta el pecado de la blasfemia. Pedro atacó el propósito de Jesús (Mateo 16:22), Pablo trató de hacer que otros blasfemaran (Hechos 26:9-18), y los propios hermanos de Jesús pensaron que estaba loco (Marcos 3:21). Todos se arrepintieron, y todos fueron perdonados.

¿ Que es blasfemia contra el espíritu santo?

¿Cuál es el pecado imperdonable? blasfemia contra el espíritu santo. Primero, todo pecado puede ser perdonado, aun los siete pecados capitales. Ahora puedes descansar mejor. Jesús mismo dijo en Mateo 12,31: "Por tanto, os digo que todo pecado y toda blasfemia serán perdonados a los hombres, pero la blasfemia contra el espíritu no será perdonada a los hombres". Si una persona verdaderamente escucha los impulsos del espíritu santo y pide perdón, esa persona no es culpable de blasfemia contra el Espíritu Santo. Descubramos más acerca de la segunda parte del versículo a continuación.

¿Existe un pecado que no puede ser perdonado?

Sí, blasfemia contra el espíritu santo, es cualquier pecado al que una persona se aferra resistiendo continuamente el poder de convicción del espíritu santo. Tenga en mente que no hay un pecado específico que sea imperdonable, como mentir, robar o asesinar, sino más bien un endurecimiento perpetuo del corazón y pecar voluntariamente contra Dios y el hombre (1 Timoteo 4:2; Tito 1:15).

En Hechos 7,51 Esteban dice a los fariseos: "¡Cuello duro e incircunciso de corazón y de oídos! Siempre resististeis al Espíritu Santo; como vuestros padres, así lo hacéis vosotros". En pocas palabras, el pecado imperdonable es cualquier pecado por el cual una persona no quiere renunciar, confesar, o incluso pedir perdón y además no quiere escuchar más acerca de él del Espíritu Santo.

Cualquier pecado por el que la humanidad quiera perdón es perdonable. Sin embargo, si le damos la espalda a la voz del Espíritu Santo comenzamos a silenciar Sus convicciones y eventualmente no podemos escuchar Su poder de convicción. Esto bloquea efectivamente la obra de Dios en nuestras vidas porque hemos llegado a un punto en el que somos incapaces de responder a los impulsos del Espíritu Santo.

Qué es este pecado

A este pecado se refiere Jesús en Mateo 12:31-32, así como en los pasajes paralelos de Marcos 3:28-29 y Lucas 12:10. Leemos en Mateo 12:31-32: "Por tanto, os digo que todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonada a los hombres. Y a cualquiera que hable palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonada; mas a cualquiera que hable contra el espíritu santo, no le será perdonado, ni en este mundo, ni en el venidero".

También Hebreos 10:29 se refiere a este pecado: "De cuánto más triste castigo os parecerá digno el que pisoteó al hijo de Dios, y contó la sangre del pacto con que fue santificado, cosa impía, y menospreció al espíritu de gracia".

Aunque Hebreos 6:4-6 y 1 Juan 5:16 no dicen expresamente que se refieren al pecado contra el Espíritu Santo, de hecho se refieren a este pecado. I Juan 5:16 dice, "hay pecado hasta la muerte". Nuestros padres reformados entendieron que este texto se refería al pecado contra el Espíritu Santo, porque se refieren a él en los Cánones de Dordrecht, Cabeza 5, Rechazo de Errores 4, en esa misma conexión. Hebreos 6:4-6 habla de aquellos que "fueron hechos partícipes del Espíritu Santo" y que cayeron, pero dice, sobre el verdadero carácter de ese pecado, esto: "crucifican de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios, y lo avergüenzan abiertamente".

Características

Seamos claros en lo que es la blasfemia contra el espíritu santo; la blasfemia contra el espíritu santo no es cualquier pecado contra el espíritu santo. Más bien: La blasfemia del espíritu es la negación deliberada, el rechazo y el desprecio de la obra salvadora del espíritu santo por parte de alguien que sabe muy bien que la obra es la del espíritu, en realidad, puede serlo, por parte de alguien que "ha probado el don celestial y ha sido hecho partícipe del espíritu santo",( Heb. 6:4)

El pecado de blasfemia contra el espíritu santo tiene varias características. Todo lo siguiente es cierto cuando se comete este pecado.

 La blasfemia manifestada con palabras

 Primero, implica hablar ciertas palabras que muestran que uno odia al espíritu santo y su obra en la iglesia. La blasfemia siempre se manifiesta con palabras.

Jesús subrayó esto con sus palabras a los judíos en mateo 12. Jesús acababa de sanar a uno que era ciego, mudo y poseído por un demonio. Respondiendo a este milagro, los fariseos dijeron: "Este no echa fuera a los demonios, sino por Belcebú, príncipe de los demonios" (v. 24). La respuesta de Jesús en los versículos 27-28 fue: "Y si yo eché fuera demonios por Beelzebú, ¿por quién los echan vuestros hijos? Por lo tanto, ellos serán vuestros jueces. Pero si expulso demonios por el espíritu de Dios, entonces el reino de Dios ha venido a vosotros." Esta acusación de los fariseos de que Jesús hizo milagros por el poder del diablo fue su blasfemia contra el espíritu santo.

Están en la esfera del pacto, aunque no son verdaderos miembros del pacto

La segunda característica de este pecado es que aquellos que lo cometen están en la esfera del pacto, aunque no son verdaderos miembros del pacto. Esto era cierto de los fariseos en su totalidad, aunque no de cada fariseo en particular (Nicodemo era un verdadero discípulo de Cristo). Y esto explica por qué el escritor a los hebreos dice que ellos "fueron hechos partícipes del espíritu santo" (Hebreos 6:4), y que fueron "santificados" por "la sangre del pacto" (Hebreos 10:29).

Entendido en sus contextos, ninguna de estas declaraciones en Hebreos puede significar que aquellos que crucifican de nuevo para sí mismos al Hijo de Dios (Hebreos 6:6), y que desprecian al Espíritu de gracia (Hebreos 10:29), fueron regenerados y santificados interiormente, poseyendo la gracia de la salvación. La Palabra de Dios dice de ellos que no pueden ser llevados al arrepentimiento (Hebreos 6:6), y que experimentarán la venganza de Dios y sufrirán un castigo más doloroso que la muerte por lapidación (Hebreos 10:29, 30).

Si estos pasajes enseñan que el espíritu santo obró la gracia de la salvación en estas personas, entonces también enseñan que estas personas perdieron esa gracia. Esto contradiría aquellos pasajes que enseñan que Dios siempre preserva Su gracia en Su pueblo.

Más bien, para entender estos pasajes en hebreos debemos distinguir entre la obra salvadora del espíritu de aplicar los beneficios de Cristo al pecador elegido, y la obra del espíritu de equipar a una persona con los dones necesarios para servir a la iglesia. Los pasajes en Hebreos hablan de aquellos que eran miembros de iglesias cristianas en la tierra, y que tenían dones por los cuales servir a estas iglesias, pero que no recibieron las gracias de la salvación. (Lo mismo sucedió con el rey Saúl, el réprobo, que recibió el espíritu y perdió el espíritu: yo soy SAM. 10:10 y yo Sam. 16:14).

Debido a que éstos están en la esfera del pacto, aquellos que blasfeman contra el Espíritu tienen algún conocimiento intelectual del espíritu, y algún conocimiento experiencial del poder del espíritu. Algunos de ellos pueden haber experimentado este poder al ser capaces de profetizar o de hablar en lenguas. Pero todos ellos habrían experimentado este poder en el sentido de que entendían intelectualmente el evangelio, habiendo "probado la buena palabra de Dios y las potestades del mundo venidero" (Hebreos 6:5).

Los corazones de aquellos que lo cometen están tercamente endurecidos contra el evangelio

La tercera característica de este pecado es que los corazones de aquellos que lo cometen están impenitentemente endurecidos contra el evangelio. Habiendo profesado una vez creer, ahora proclaman abiertamente su incredulidad, ridiculizando el verdadero evangelio y a los que lo creen, y de esta incredulidad no se arrepienten. Esto sigue de Hebreos 6:4-6 ("es imposible... renovarlos otra vez para arrepentimiento") y de las palabras de Jesús que este pecado no será perdonado en este mundo, ni en el venidero (Matt. 12, 31-32).

De nuevo digo que en el caso de alguien que blasfema al Espíritu Santo, cada una de estas tres características son verdaderas. Algunos eligen hijos de Dios, ya sea antes o después de su conversión, han blasfemado a Dios, pero se les da la oportunidad de ver su pecado, odiarlo y arrepentirse de él. Los tales no han cometido el pecado imperdonable. Un ejemplo de ello es el apóstol Pablo, un antiguo fariseo, que fue "blasfemo", pero que "obtuvo misericordia" porque lo hizo "ignorantemente por incredulidad" (1 Ti. 1:13).

El que se arrepiente de su pecado, por atroz que haya sido ese pecado, sabe que no ha cometido el pecado imperdonable, porque a los que cometen el pecado imperdonable no se les da la gracia de arrepentirse.

Por qué este pecado es imperdonable

Jesús pone este pecado en una categoría por sí mismo diciendo que no será perdonado ni en este mundo ni en el mundo venidero. Con estas palabras, Él enseña que este pecado es el más ofensivo para el Dios trino y que le impide a uno tener comunión con este Dios ahora y por siempre.

¿Por qué este pecado no será perdonado?

La respuesta no tiene nada que ver con una limitación en Dios mismo. Que este pecado sea imperdonable no sugiere que Dios no tenga suficiente poder o misericordia para perdonar este pecado; que Su gracia no sea suficiente; que la muerte de Jesús en la cruz no pueda expiarlo; o que el Espíritu no pueda aplicar las bendiciones de la salvación a quien lo cometió.

Debemos notar cuidadosamente el verbo auxiliar que Jesús usó en Mateo 12:31. No dijo que este pecado "no puede" ser perdonado. Más bien, Él dijo que "no será" perdonado. Esto es una promesa. Dios no perdonará este pecado, esta promesa concuerda con la justicia de Dios.

Esta promesa concuerda con la justicia de Dios en general, en que la justicia de Dios requiere que todo pecado sea castigado con un castigo extremo de cuerpo y alma. Manifestando tanto misericordia como justicia, Dios envió a Cristo para llevar el castigo por los pecados de todos los elegidos. Aquellos por quienes Cristo no murió (el réprobo) deben llevar su propia culpa y maldición. El que blasfema al espíritu se manifiesta como un réprobo. Por eso, desde el punto de vista de Dios, este pecado no será perdonado: Dios no perdona los pecados de nadie por quien Cristo no murió.

Más específicamente, desde el punto de vista del pecador que blasfema al espíritu santo, esta promesa concuerda con la justicia de Dios debido a cuán terrible es el pecado. Ningún pecado es pequeño; todo pecado es una afrenta al santo y majestuoso Jehová. Pero blasfemar contra Él, hacerlo como alguien que por un tiempo confesó creer en el evangelio, y hacerlo con un corazón resueltamente endurecido en incredulidad, es muy ofensivo para Jehová. La ira de Jehová caerá sobre los hombres de Tiro y Sidón, y de Sodoma y Gomorra en el día del juicio; pero con mayor severidad recaerá sobre los que blasfeman contra el espíritu santo.

Dios manifiesta su sabiduría al cumplir esta promesa. En su sabiduría, el Dios soberano permite que algunos hombres hablen mal contra el espíritu santo, para manifestar que no merecen nada menos que el castigo eterno que él enviará sobre ellos. Y él gobierna todas las cosas de tal manera que se hace evidente que están endurecidas en su pecado, y que están siendo preparadas para la destrucción para la cual fueron designadas.

Existe una imposibilidad de que los hijos de Dios cometan este pecado

Del hecho de que este pecado no será perdonado, se deduce que los hijos de Dios nunca cometerán este pecado.  La hermosa doctrina bíblica de la preservación de Dios de sus santos en gracia necesariamente lleva a esta conclusión. Si "el que comenzó en nosotros la buena obra, la hará hasta el día de Jesucristo" (Fil. 1,6); y si "somos guardados por el poder de Dios, mediante la fe, para salvación, listos para ser revelados en el postrer tiempo" (I Pet. 1:5); y si nada nos separará del amor de Cristo (Rom. 8:35), entonces aquellos a quienes Dios ha escogido desde toda la eternidad para la salvación en Cristo ciertamente serán llevados a esa salvación, y se les impedirá cometer este pecado.

El mismo Jesús enseñó esto en Juan 10:27-29: "Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen; y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. Mi Padre, que me los dio, es mayor que todos; y nadie puede arrebatárselos de la mano de mi Padre".

Las iglesias reformadas y los creyentes confiesan oficialmente en los Cánones de Dordrecht que es imposible que los hijos de Dios cometan este pecado. Habiendo expuesto la doctrina bíblica de la preservación en la quinta cabeza, los padres en el Sínodo de Dordt rechazan explícitamente este error:

Error 4: Quien enseña que los verdaderos creyentes y regenerados pueden pecar el pecado hasta la muerte o contra el espíritu santo.

Rechazo: Puesto que el mismo apóstol Juan, después de haber hablado en el capítulo quinto de su primera epístola, versículos 16 y 17, de los que pecan hasta la muerte, y habiendo prohibido orar por ellos, inmediatamente añade a esto en el versículo 18: Sabemos que todo aquel que es engendrado por Dios no peca (es decir, un pecado de ese carácter), pero el que es engendrado por Dios se guarda a sí mismo, y el maligno no lo toca, (I Juan 5:18).

Sin embargo, Satanás, el gran acusador, ataca a algunos de los hijos de Dios, atormentándolos con el temor de que han cometido este pecado, que toda su vida religiosa en la tierra debe ser de hipocresía, y que finalmente no serán salvos en el cielo.

La palabra de Dios y el evangelio de la gracia nos proveen con una respuesta a estos asaltos de satanás.

De las escrituras, aprendemos que el que odia el pecado porque desea ser agradable a Dios es un hijo de Dios (Mateo 5:4, 6). Sabemos además que el que aborrece su pecado y se vuelve con verdadera tristeza a Jesucristo, encuentra en Él y en Su obra todas las cosas necesarias para la salvación. Y los tales encuentran en Cristo el poder de vivir una vida piadosa. Así aseguramos nuestro llamado y elección: "Si hacéis estas cosas, no caeréis jamás" (2 Ped. 1:10).

El punto es este: en vez de concluir que él ha cometido el pecado imperdonable, y por lo tanto no mirar a Cristo, el hijo de Dios debe mirar a Cristo, encontrar sólo en él la seguridad de la salvación, y luego concluir que él no ha cometido el pecado imperdonable. Entonces devuelve esta respuesta a Satanás: "Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu" (Rom. 8,1).

Si eres atormentado por el temor de que has cometido este pecado, y necesita más ayuda para encontrar seguridad en Cristo, debes hablar con tu pastor.

Pero recuerden esto: el hecho mismo de que uno tenga miedo de haber cometido este pecado es evidencia de que no ha cometido este pecado. Porque, primero, este temor muestra que él anhela el cielo y la comunión con el verdadero Dios. Segundo, este miedo muestra que él verdaderamente odia el pecado. Y tercero, este temor indica un deseo de gracia para arrepentirse de los pecados de uno y vivir de acuerdo a la ley de Dios. Tal anhelo por el cielo, tal odio al pecado y tal deseo de gracia caracterizan al verdadero hijo de Dios, a quien Dios preservará hasta que alcancemos la perfección celestial.

Dios perdona todo pecado del cual uno se arrepiente verdaderamente. El verdadero arrepentimiento, siendo obrado en nosotros por la gracia de Dios, es evidencia de que uno es un hijo de Dios. Ninguno a quien Cristo da vida eterna perecerá jamás.

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