Jesús Y La Mujer Adúltera: 6 Aspectos En Este Relato Bíblico

El Apóstol Juan nos proporciona una escena cautivadora del ministerio terrenal de Jesús. Jesús y la mujer adúltera. Él nos provee con importantes perspicacias sobre nuestra condición pecaminosa caída. Pero lo más importante es que nos da razones perspicaces y convincentes para creer que “Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y que creyendo tú puedes tener vida en su nombre” (Juan 20:31). Echemos un vistazo a lo que esta historia nos enseña acerca de Jesús.

En el relato de Jesús la mujer que cometió adulterio, vemos la compasión de Jesús en plena exhibición pública en el templo. Esta historia es igualada solamente por la parábola de Jesús del hijo Pródigo al mostrar el amor y la misericordia de Dios, y el camino a la salvación.

Jesús y la mujer adúltera

Un día, mientras Jesús enseñaba en los atrios del templo, los fariseos y los maestros de la ley trajeron a una mujer que había sido sorprendida en el acto de adulterio. Forzándola a pararse frente a toda la gente, le pidieron a Jesús: “Maestro, esta mujer fue sorprendida en un acto de adulterio. En la Ley, Moisés nos ordenó apedrear a tales mujeres. Ahora, ¿qué dices?”

Si Jesús hubiera consentido en apedrear a la mujer, estaría quebrantando la ley romana y haciendo que la gente desconfiara de él. Sin embargo, negarse a apedrearla podría interpretarse como tratar la Ley de Moisés con demasiada ligereza.

Sabiendo que estaban tratando de atraparlo en una trampa, Jesús se agachó y comenzó a escribir en el suelo con el dedo. Persistieron en interrogarlo hasta que Jesús se levantó y dijo: “Cualquiera de vosotros que esté libre de pecado que lance la primera piedra”.

Esta es una tremenda declaración acerca de ser juzgados no sólo hacia la mujer adúltera sino hacia todos los pecadores. Jesús dijo que sólo los que estaban sin pecado eran dignos de tirar la primera piedra.

¿No crees que todos sabían que estaban equivocados y se sentían convencidos por las palabras y la presencia de Jesús? Tal vez de la misma manera que los guardias del templo en el capítulo siete habían dicho: “Nadie había hablado así antes”.

¿Crees que los hombres mayores eran más sabios en las Escrituras, o posiblemente más conscientes de sus pecados que los más jóvenes? ¿Quizás ambas cosas?

Luego retomó su posición inclinada para escribir de nuevo en el suelo. Uno por uno, desde los más grandes hasta los más pequeños, la gente se escabulló silenciosamente hasta que Jesús y la mujer se quedaron solos. Volviendo a enderezarse, Jesús le preguntó: “Mujer, ¿dónde están? ¿Nadie te ha condenado?”

Ella respondió: “Nadie, señor”. “Entonces yo tampoco te condeno”, dijo Jesús. “Vete ahora y no peques más.” Este es un ejemplo de cómo Jesús perdona todo pecado. Él no condenó a muerte a la mujer adúltera; tampoco dijo que puesto que había venido, su acto adúltero ya no era pecado. Al contrario, Él reveló abiertamente su pecado cuando le dijo: “Vete y no peques más”.

Basada en la Ley de Dios, esta mujer había cometido un pecado que requería la sentencia de muerte. Sin embargo, Jesús, que también era Dios, tenía la autoridad para perdonar el pecado de esta mujer, lo cual hizo. Sin embargo, la sentencia de muerte para esta mujer era un mandamiento de Dios que tenía que cumplirse, y ni siquiera Jesús podía romper los mandamientos.

Así que, algunos piensan que sólo unos días después, Jesús murió en su lugar en la cruz cumpliendo los requisitos de la Ley en su nombre.

El pecado de la mujer adúltera fue perdonado por Dios Todopoderoso, para nunca más ser recordado. (Perdón completo y vida eterna con él). Qué plan tan maravilloso y salvador!

Jesús no sólo murió por los pecados de esta mujer. Cualquiera que lo acepte como su salvador puede recibir perdón completo y vida eterna. Como la mujer adúltera, su muerte en la cruz cumplió la Ley por todos los que le seguirán.

Mientras que nosotros como cristianos no podemos perdonar el pecado, no debemos ser tan rápidos para juzgar, ese es el papel de Dios, no el nuestro. Debemos orar, ofrecer guía y mostrar compasión. Esto no siempre es fácil, pero es un ejemplo de cómo se supone que debe operar la Iglesia.

Echemos un vistazo a lo que esta historia nos enseña acerca de las acciones sobre Jesús y la mujer adúltera:

La trampa

Jesús ha estado enseñando en el templo, pero ahora sus enemigos traen un claro desafío, diseñado para avergonzar a Jesús y meterlo en problemas.

Si Jesús les decía que la apedrearan de acuerdo a la ley de Moisés, sería reportado al gobierno romano, el cual no permitía a los judíos ejecutar a sus propios criminales. Si la deja en libertad, podría ser acusado de violar la ley.

Los oponentes de Jesús a menudo trataron de atraparlo (Marcos 3:2; 10:2). Éste era similar al desafío de sus oponentes sobre si los judíos debían pagar impuestos al César (Mateo 22:15-22). Fue un truco, una trampa, para poner a las autoridades y al pueblo en contra de Jesús. Los enemigos de Jesús habían inventado un predicamento de “no ganar” para él, al menos eso es lo que pensaban.

Jesús y la mujer adúltera

(Ver Juan 8:3-6) ¿Cuál podría ser la consecuencia si él apoyara la lapidación? ¿Cuál podría ser la consecuencia si dijera que no la apedreara?

Si Jesús dijera que la mujer debe ser apedreada, estaría yendo en contra de su reputación de larga data de mostrar misericordia hacia los quebrantados y deshonestos. Pero si Jesús decía que ella no debía ser apedreada, podría ser acusado de enseñar en contra de la ley de Moisés y de socavar el orden social.

Hipocresía detrás de la trampa

Está claro que se trataba de una “trampa”. Sin embargo, hubo algunos problemas legales serios con el caso de prueba de los judíos:

1. Atrapado en el acto.

Los acusadores tenían claro que la mujer había sido sorprendida en el acto real de adulterio. Esto no es fácil de hacer. Encontrar a un hombre y una mujer en la misma habitación puede no ser suficiente. Se debe haber hecho un cuidadoso planeamiento para atrapar a la pareja. Y para atrapar a Jesús. Esta no fue una indagación inocente a un rabino sobre cómo aplicar la ley de Moisés.

2. Sólo trajeron a la mujer.

¿Dónde estaba el hombre? La ley específicamente establece:

Si un hombre comete adulterio con la mujer de otro, con la mujer de su prójimo, tanto el adúltero como la adúltera deben ser condenados a muerte.

(Levítico 20:10)

Había algo sospechoso en la acusación.

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Aunque los escribas y fariseos no estaban acusando erróneamente a esta mujer adúltera, su propósito no era justificar la ley, si es así también habrían traído al hombre. Él había quebrantado la ley tanto como ella.

La ley requería que ambos fueran apedreados hasta la muerte.

Sólo estaban usando a la mujer como una trampa, esperando engañar a Jesús. Los romanos no permitieron que los judíos llevaran a cabo ejecuciones, así que:

Si él le hubiera ordenado apedrearla, lo habrían reportado a los romanos.

Si él hubiera dicho que no la apedrearan, lo acusarían de quebrantar la ley de Moisés.

3. La lapidación

No fue especificada para todos los casos de adulterio. La ley de Moisés no especifica la lapidación para todos los casos de adulterio (aunque podría ser implícito), pero sólo en el caso cuando una virgen prometida fue sorprendida en adulterio, en cuyo caso ambas partes serían lapidadas (Deuteronomio 22:23-24).

Rara vez se llevaba a cabo la muerte por adulterio. De hecho, el castigo más común para el adulterio en la sociedad judía en los días de Jesús no era la muerte, sino el divorcio y la compensación económica para el marido del propio adúltero.

Los líderes religiosos pensaron que habían puesto la trampa perfecta. Lo llamaban maestro, fingiendo ser respetuoso. Pero la adulación nunca funciona con Jesús, y no funcionó entonces. En la prisa y la intensidad del momento, lo presionaron para que diera su respuesta.

Escribir en el suelo

Los acusadores exigieron una respuesta, pero Jesús no respondió de inmediato. Jesús se inclinó y comenzó a escribir en el suelo con el dedo. Cuando siguieron interrogándole, se enderezó y les dijo: Si alguno de vosotros está libre de pecado, sea el primero en tirarle una piedra. De nuevo se inclinó y escribió en el suelo.

Jesús y la mujer que cometió adulterio

Sin embargo, una cosa está clara. Jesús no les contestó de inmediato. En vez de eso, se quedó callado. Y el silencio era ensordecedor. Como el maestro, el Hijo de Dios, el hombre de habla perfecta y la Palabra misma de Dios, tal vez estaba mostrando la sabiduría eterna de Proverbios 29:11, que dice: El necio pronuncia toda su mente; mas el sabio la guarda hasta después.

Jesús no lo hizo. Por qué? No podemos estar seguros. Pero piénsalo de esta manera. Este período de silencio chocante dio a estos hombres la oportunidad de cancelar su caso. Este silencio le dio a su conciencia la oportunidad de hablar antes de que se avergonzaran ante la multitud. Pero los hipócritas y tontos que eran, persistieron. Eran los líderes ciegos, Juan dice que “continuaron preguntándole”. Así que se levantó y les dio una respuesta muy sorprendente.

En realidad, también les dio una tercera opción. Ellos podrían fácilmente haber dado un paso adelante para creer en él y recibir el perdón de pecados. Pero no lo hicieron. Y mientras ellos en silencio, lentamente se alejaban, Jesús se inclinó para escribir de nuevo en la arena.

Tirar la primera piedra

Entonces, ¿cómo les respondió Jesús? ¿Qué es lo que dijo? ¿Dio una respuesta complicada y legal? No; dio una respuesta muy simple que les habló directamente a sus conciencias. Él dijo: “El que sea inocente, que se adelante y tire la primera piedra”. Esta fue una respuesta asombrosa.

Primero, Jesús sostuvo la Ley de Moisés. Aceptó la culpabilidad de la mujer y reconoció la consecuencia apropiada, la muerte por lapidación. Él no lo negó. Pero al mismo tiempo, expandió la fuerza de la Ley al incluir una mención de los pecados de los acusadores también. Al hacer esto, evitó que la ejecución se llevara a cabo. Esto no sólo extendió misericordia a la mujer, sino que evitó cualquier violación de la ley civil romana.

Jesús no estaba haciendo de la perfección sin pecado un requisito para apedrear a la mujer y hacer cumplir la ley. Si ese fuera el caso, entonces nadie podría llevar a cabo la ley de Moisés. Todo el mundo ha cometido pecado, y los pecadores fueron responsables de llevar a cabo la ley.

Jesús no estaba haciendo de la perfección sin pecado un requisito para apedrear a la mujer y hacer cumplir la ley. Entonces, ¿qué está diciendo Jesús aquí?

Puede haber insinuado el hecho de que el testigo o testigos presenciales estaban misteriosamente ausentes. ¿Quién vio el pecado? Si el único testigo de este pecado era el hombre que también estaba involucrado, entonces esa persona merecía ser apedreada al mismo tiempo y era un testigo descalificado. Qué chocante sería esto si fuera uno de los fariseos!

Si este no fuera el caso, ¿entonces los fariseos confiaban en el testimonio del hombre involucrado? Si es así, entonces estaban encubriendo su pecado para servir a sus propios propósitos, y eran culpables por ello.

Por lo menos, Jesús puede estar aludiendo a varios pecados, ya sea adulterio o de otra manera, que estaban escondidos entre estos hombres, pecados que los descalificarían para llevar a cabo la ejecución, pecados de los cuales ellos mismos podrían ser acusados. Y tal vez estos hombres se preocuparon si Jesús podría comenzar a llamar sus pecados en público, para su vergüenza.

Este versículo es a menudo señalado por los liberales para invalidar a alguien de juzgar cualquier pecado como malo. Consideremos cuidadosamente la respuesta de Jesús.

1. Sin pecado es anamartētos, “sin pecado”, es decir, sin haber pecado. No creo que él quiera decir que cualquier persona que haya pecado jamás no pueda condenar a otra persona por haber quebrantado la ley. Eso derrocaría completamente el Estado de Derecho. Parece referirse a un testigo o juez que tiene otro interés en el asunto además de la justicia para el acusado. En muchos tribunales modernos, un juez que tiene un interés personal o un conflicto de intereses en un caso está obligado a recusarse a sí mismo.

Esto es muy parecido a la enseñanza de Jesús en el Sermón de la Montaña. No juzgues, hasta que hayas quitado el pecado de tu vida que te impide ver el pecado de otro clara y desapasionadamente (Mateo 7:1-5).

2. Tirar la primera piedra es una referencia a un requisito en la Ley de Moisés de que los testigos sean los primeros en matar a una persona.

Tú que escuchaste su blasfemia. ciertamente debes matarlo. Tu mano debe ser la primera en matarlo, y luego las manos de toda la gente” (ver Deuteronomio 13:9)

Por el testimonio de dos o tres testigos morirá un hombre, pero nadie morirá por el testimonio de un solo testigo. 7 Las manos de los testigos deben ser las primeras en ejecutarlo, y luego las manos de todo el pueblo. Deben purgar el mal de entre ustedes.

(Deuteronomio 17:6-7)

Pero los testigos en este caso en particular no estaban interesados en que se hiciera justicia, sino en atrapar a Jesús. Por lo tanto, eran testigos manchados que tenían interés en el resultado del caso, y todos lo sabían. No estaban libres de pecado!

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3. El fino equilibrio que Jesús logró con su simple respuesta varias cosas: Defendió la Ley de Moisés. Requirió que los acusadores tomaran acción para llevar a cabo la ley. Señaló su culpabilidad como testigos prejuiciosos y malvados en este caso. Y por ultimo pudo haber evitado un “linchamiento” en el caso de esta mujer. Este es un buen ejemplo de una “palabra de sabiduría” (ver 1 Corintios 12:8).

Vete y no peques más

Pero esto no significa que no haya ocurrido ningún pecado. La mujer lo sabe y Jesús también. Jesús no está actuando como si su pecado no tuviera ninguna consecuencia, sólo que no puede ser juzgado legalmente sin testigos competentes. Más bien, aquí Jesús está tomando el pecado muy seriamente, tal como lo hizo con el hombre sanado en el estanque de Betesda:

Deja de pecar o algo peor puede pasarte.

(Juan 5:14)

Esta dama no excusó su pecado. Ella no profesó ser inocente. Y Jesús implica que ella es culpable. Pero lo hizo sin añadir más dolor a su vergüenza. Ya había sido avergonzada y humillada. Ella merecía ser apedreada, pero él, la rescató de toda la fuerza de la ley.

Los hombres judíos habían irrumpido en su pecado, la habían echado a la calle y la habían empujado delante de Jesús y de la multitud.

Por lo que ella sabía, serían minutos, incluso segundos, y las multitudes golpeaban grandes piedras en su cuerpo indefenso, aplastándola hasta la muerte de una manera horrible. Su vida pasaba ante sus ojos. Quizás estaba temblando. Quizás había estado gritando. Tal vez estaba llorando todavía.

Pero Jesús dijo algo que sólo Dios puede decir. “No te condeno.” Él la perdonó en confesión honesta de su pecado. Ella reconoció su culpa y él le devolvió la vida.

Note que él no minimizó su pecado. De hecho, dijo: “No peques más”. El perdón no es una licencia para pecar. Es una razón para no pecar. En Romanos 6:1-2, el Apóstol Pablo dice esto (mi traducción):

“¿Qué diremos entonces? ¿Debemos continuar en pecado para que la gracia abunde? Que nunca lo sea! ¿Cómo vamos a seguir viviendo en ella los que morimos al pecado?”

Pero Jesús dio instrucciones.

“Te he perdonado. Ahora, no peques más.” Esta no es una condición para la salvación. Tampoco es una amenaza. Jesús no dice: “Yo te he perdonado; ahora, no peques más, o anularé mi oferta”. No, Jesús simplemente está declarando la respuesta apropiada al perdón de Dios. No peques.

Así que, tomemos estas mismas palabras, que Jesús le dio a esta mujer. Todos los que hemos creído en Jesucristo para salvación. “No peques”. Puedes confiar en el Espíritu Santo que mora dentro de ti, como él prometió en Juan 7. Pero debes tomar la decisión. Si sigues pecando, tal como lo hacías antes de creer en Jesús, entonces tienes un problema serio. O nunca creíste en Jesús, o estás confundido acerca de Jesús de alguna manera.

Inclinarte a los pies de Jesús. Reconoce la seriedad de tu pecado. Y sigue sus órdenes. Él te ha perdonado de pecados terribles. En todo esto, Jesús revela la verdad sobre sí mismo, sobre nuestro pecado y sobre nuestra naturaleza humana.

Por lo cual la ley fue nuestro maestro para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe.

(Gálatas 3:24

Un Llamado al Arrepentimiento

En ambos casos, Jesús no excusa ni pasa por alto el pecado. Más bien, él suavemente llama al pecador al arrepentimiento. Hay varias cosas que podemos aprender de las acciones y palabras de Jesús en esta historia.

Cuando la gente trató de atrapar a Jesús en palabras, él confió en la sabiduría de Dios para ayudarle a encontrar una “palabra de sabiduría”. Nosotros también podemos (ver 1 Corintios 12:8). Escribir tranquilamente en el suelo era parte de la sabiduría que Jesús ejerció en esta ocasión. Jesús no requiere la absoluta impecabilidad de jueces y ancianos. Pero él requiere que hayamos tratado con nuestros propios pecados para que podamos ver clara y desapasionadamente. De otra manera es probable que proyectemos nuestras debilidades y pecados sobre otra persona en nuestro juicio.

Los líderes religiosos se escabulleron porque tenían demasiado miedo de reconocer su pecado y demasiado orgullo para admitir que estaban equivocados y que dependían de Jesús. Pero la mujer pecadora, sorprendida en el acto de adulterio, creyó en Jesús. Ya no le importaba lo que la gente pensara de ella. Ella había sido expuesta por su pecado. Su única esperanza era creer en Jesús y recibir el perdón completo que él daría.

Jesús Y La Mujer Adúltera

¿Cómo pudo Jesús perdonar el pecado de esta dama?

En vez de autorizarla a ser apedreada hasta la muerte, él tomaría el castigo por sus pecados sobre sí mismo en la cruz en las semanas venideras. Él haría por ella lo que ningún líder religioso podría hacer. Toma su apedreamiento en forma de cruz.

El punto no es que esta dama no mereciera la pena de muerte por adulterio. Ella lo hizo. Cuando crees en Jesús, él toma la pena de muerte por ti. Puedes seguir pecando y tratando de hacer cosas religiosas, pero morirás por tus propios pecados. O puedes creer en Jesús como Dios y salvador, porque murió en tu lugar.

Para finalizar podemos decir que…

Debemos restaurar a una persona con mansedumbre y humildad (ver Gálatas 6:1-3). Jesús nos llama a arrepentirnos y a dejar de pecar. El arrepentimiento es vital para la salvación.

Con la vida de una mujer colgando en la balanza, Jesús expuso el pecado en todos nosotros. Su respuesta niveló el campo de juego. Los acusadores se dieron cuenta de su propio pecado. Bajando sus cabezas, se alejaron sabiendo que ellos también merecían ser apedreados.

La gente que había venido a atrapar y avergonzar a Jesús, ahora salieron avergonzados. Este episodio capturó dramáticamente el espíritu misericordioso y perdonador de Jesús junto con su firme llamado a una vida transformada.

Como los fariseos, no siempre actuamos como personas perdonadoras. Pero cuando nos detenemos a considerar nuestros propios defectos, nos damos cuenta de que ninguno de nosotros tiene derecho a tirar piedras.

El pecado nunca debe ser tratado a la ligera. Dios nos llama a apartarnos del pecado, pero a su vez, nos ofrece el perdón. Esta historia expone el pecado de la arrogancia, una tendencia en todos nosotros. Dios ofrece a todas las personas la oportunidad de arrepentirse y comenzar una vida nueva y transformada.

Preguntas para la reflexión

Jesús no condenó a la mujer, pero tampoco pasó por alto su pecado. Le dijo que se fuera y dejara su vida de pecado. Él la llamó a una vida nueva y transformada.

¿Está Jesús llamándote a arrepentirte del pecado? ¿Estás listo para aceptar su perdón y comenzar una nueva vida? Si ya has creído en Jesús, entonces te hago una pregunta sencilla: ¿qué dices del mandamiento más razonable de Jesús de “ir y no pecar más”? ¿Qué pecado sigues cometiendo?

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“Cercanía a Dios trae parecido a Dios. Cuanto más veas a Dios, más de Dios será visto en ti” — Charles Spurgeon.

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